El Metabolismo y el Archigram.

"Los únicos que llegan a algún lugar interesante son los que se pierden".

H.D. Thoreau

Las grandes catástrofes de la humanidad generan una pérdida de confianza en la sociedad y un replanteamiento de los principios establecidos. Esto implica también a la arquitectura, como arte y ciencia inevitablemente ligada a la sociedad. Un contexto que propicia el surgimiento de nuevos principios, de nuevas maneras de mirar. Solamente hay que dar el paso. Un paso sensible a las particularidades de distintos lugares y sus culturas.

Bomba atómica en Hiroshima. Fin de la II Guerra Mundial. Japón bajo la influencia norteamericana. Arquitectura arrasada. Únicamente la cultura puede perdurar. La arquitectura nace y muere, se desarrolla, vive, está sujeta a cambios. Metabolismo. Nuevo lenguaje. Nueva visión. Lo propio te hace humano y único, debe ser prioritario.

Un poco claustrofóbico, ¿verdad? ¿Demasiado deprisa? No pasa nada. Es inevitable. Todo cambia.

"Metabolismo 1960".

""Metabolismo" es el nombre del grupo, en el cual cada miembro propone diseños del futuro venidero a través de propuestas de cemento y sus ilustraciones. Nosotros consideramos la sociedad humana como un proceso vital - un continuo desarrollo, desde el átomo hasta la nebulosa. La razón por la que nosotros usamos una palabra del campo de la biología, metabolismo, es porque creemos que el diseño y la tecnología deben estar relacionadas con la vitalidad humana..."

Noboru Kawazoe

Kenzo Tange fue el padre y maestro de este movimiento.

"Me siento muy afortunado de haber atestiguado la transformación de Japón desde la devastación de la guerra hasta su crecimiento actual. Como arquitecto, no deseo repetir lo que ya he hecho. Creo que cada proyecto es un puente para el próximo, por lo que es muy importante rescatar el pasado para cambiar el futuro".

Kenzo Tange percibía la tradición como un elemento necesario para el proyecto arquitectónico, pero no principal, ni mucho menos único para la creatividad. Esta queda en manos de la unión de la tecnología y la humanidad, marcando las pautas del proyecto. La arquitectura se adapta al entorno en todas sus dimensiones, tanto físicas como temporales. De estas bases surgió la "Ciudad-campamento para peregrinos en la Meca" (1974).

Situada en un valle desértico a 5 km al sudeste de la Meca, se pretendía ordenar el espacio sagrado donde se reúnen los peregrinos los cuatro días de mayor afluencia durante la visita religiosa a la Meca. Tange, junto a Kenji Ekuan, propuso una infraestructura fija en las lomas de las montañas, delimitando el perímetro del campamento temporal formado por unidades móviles, que seguían el principio de las cápsulas, las cuales era concebidas, según los metabolistas, como los órganos del elemento vivo que era la arquitectura. Además debían ordenar las circulaciones y aglomeraciones de vehículos que se producían ocasionalmente y preservar el paisaje circundante.

Las unidades móviles contaban con células habitacionales pero también unidades de servició y puntos de información que creaban una ciudad-campamento de 3x1 km (aunque el campamento actual ha rebasado estos límites). Toda esta estructura se terminaba de cerrar por medio de unidades de comunicación, de manera que los movimiento de las personas crean la estructura "urbana" y la arquitectura se presenta como todo aquello requerido para hacer un lugar habitable, más que como una estructura estática.

Tras los cuatro días, estas infraestructuras dotacionales hibernaban en la zona perimetral perenne. ¿No es evidente que la arquitectura está viva? "Las distintas piezas de la ciudad podían moverse de un lugar a otro, ¡lo que convirtió de repente a Tange en metabolista!", dijo Ekuan. Pero el asesinato en 1965 del promotor del proyecto sumió la idea metabolista de una ciudad temporal en el sueño.

Sin embargo, estas ideas germinaron en sus discípulos, los verdaderos miembros del Metabolismo, aunque estos proyectaban en base a unos ideales individualmente en, y no como un grupo compacto y cerrado. Fuera como fuese, lo que parecía utopía movió las mentes de muchos otros y permitió llegar más allá en la concepción de la ciudad como un elemento vivo y adaptable, a raíz de los deseos y las necesidades de la sociedad.

"La arquitectura debe tener algo que apetezca al corazón humano".

Kenzo Tange

Su más joven discípulo fue Kisho Kurokawa, quien se centró en aplicar estos principios arquitectónicos y técnicos para conseguir el avance, en parte espiritual, del hombre, cuya intención es expandirse hacia el universo.

"En otras palabras, la arquitectura que hasta entonces había sido inseparable de la tierra, empieza a despegarse de ella para expandirse hacia el universo. Es por ello que las cimentaciones artificiales horizontales y verticales se entienden como una nueva base para la arquitectura. Solo entonces la arquitectura estará en paz con el progreso de la sociedad".

Kisho Kurokawa

No es de extrañar que en la "Agricultural City" (1960) proyecte la vida en varias alturas: la agricultura en el terreno, pero la ciudad sobre este. Fue proyectada para reconstruir la ciudad de Aisi tras ser devastada por un tifón, basándose en una retícula de 500x500 m., estructura base de la agricultura japonesa. Esta, junto a la organización entorno a un templo, constituye la influencia vernácula en el proyecto.

Este mismo supone una nueva concepción de las zonas agrícolas como aquello no reñido con las ciudades, ya que se articulan como zonas suburbanas compactada, bajo la idea de que en el futuro serán ciudades en sí mismas.

Para su constitución se generan tres niveles. El primero, a nivel del suelo, donde se sitúa la agricultura, como base económica y social de la ciudad. Un segundo nivel, sobre pilotes de cuatro metros de altura, donde se sitúan las instalaciones y circulaciones. Este contiene, a su vez, las zonas de servicio y el nacimiento de las células habitables, que constituyen un tercer nivel.

Se disponen veinticinco células para unas doscientas personas, aunque podría entenderse como un Mat-building ampliable horizonalmente. Su forma es similar a una seta que nace en el segundo nivel y se compone por un núcleo de hormigón armado por donde suben las instalaciones, facilitando la arquitectura en el tercer nivel. Ahí se dispone una estructura de forma troncocónica con un marco de madera y una cubierta de aluminio. Desaparece la pared, como elemento que anula la creatividad y la independencia del ser humano en la sociedad, y el techo, como desconexión de este con su meta. Por ello, desde el suelo se levanta una estructura que asciende hacia el universo para desaparecer en su punto culminante. ¿No es maravilloso ver el universo desde tu sala del té? No te preocupes, no fue una locura puntual, esta célula la empleará de nuevo en 1967 en el Central Lodge en Yokahama.

Su bagaje cultural no solo se basaba en Japón, sino que fue un arquitecto global, amigo de personajes como Peter Smithson, Charles Jencks o Hans Hollein, participando en el CIAM y en el Team 10. Es allí donde cobra importancia el movimiento del Metabolismo, como una vanguardia oriental de gran relevancia. Mientras, otros piensan que las vanguardias europeas deben estar a la cabeza de la sociedad, realizando proyectos que vayan más allá de la mera construcción. Es por ello que Reyner Banham define el Metabolismo como: "el Archigram lite" (el Archigram ligero).

Pero, ¿qué es el Archigram?

Ellos se definían como "una familia disfuncional".

Dennis Crompton: relaciones públicas.

David Greene: poeta, crítico y pesimista.

Mike Webb: eremita, genio del diseño.

Ron Herron: el positivo, el manitas.

Warren Chalk: el catalizador de las ideas del grupo.

Peter Cook: el portavoz del grupo, siempre optimista.

"La comida empaquetada y congelada es más importante que Palladio".

Archigram

Provocadores, rebeldes y contradictorios en plenos años 60, época de agitación política.

Tras la II Guerra Mundial la tecnología y la construcción se han convertido en la avanzadilla del desarrollo. La sociedad adquiere nuevos hábitos, es consumista, ha roto con todo lo anterior, les interesa más el futuro que el pasado. Sin embargo, la arquitectura heredada del Movimiento Moderno contaba con demasiados límites para que esta se adaptara a las personas. En contraposición a dicha concepción el Archigram defendía "las personas como arquitecturas andantes", por lo que la arquitectura debía adecuarse a la gente y a sus necesidades. Querían que con los adelantos de la tecnología la persona tuviera el control sobre su entorno, proponiendo soluciones a los problemas que iban encontrando en el funcionamiento de una gran ciudad.

"La unión de las palabras tecnología y utopía es lógica, ya que ambas dan la idea de una vida mejor"

El grupo arrancó con una revista experimental denominada "Archigram" (architecture + telegram) que se inspiraba en el pop, el hippismo, lo antiheróico, lo proconsumista, la ciencia ficción, los viajes espaciales, inspirándose en la tecnología con el fin de crear una nueva realidad hipotética.

Se trataba de un movimiento efímero, relacionado con un contexto muy concreto, en el cual su portavoz, siempre optimista, Peter Cook, realizó varios proyectos de gran importancia pese a no ser todos construidos, ya que en un principio no se pretendía su realización. Uno de estos proyectos fue Blow-out village (1966).

Se trata de unas viviendas móviles que se pueden usar en cualquier parte para dar alojamiento a la población tras una catástrofe, para trabajadores en lugares remotos o como apartamento vacacional en el mar o junto a festivales, de forma temporal o permanente. Para ello, emplea cápsulas, también presentes en la arquitectura Metabolistas.

Cuando no se usa, la Blow-out village ocupa una cuarta parte de su volumen. Esto se consigue gracias al fluido hidráulico que extiende los brazos y mástiles de la estructura. Cuando se retira el fluido, la ciudad se contrae. El mástil principal se eleva hidráulicamente hasta la altura deseada. Unas costillas infladas de aire caen del mástil principal, sujetando una cubierta de plástico transparente impermeable sobre la ciudad.

Aunque este proyecto no fue construido, permitió investigar en la creación de nuevas arquitecturas, al igual que los proyectos Metabolistas. Todos ellos responden a las necesidades dinámicas de la sociedad, adaptándose a las personas aunque partan de puntos de vista diferentes: los Metabolistas defendían la arquitectura como un elemento vivo en sí mismo mientras que el Archigram partía de la idea de persona como arquitectura y a partir de ahí se deducía la concepción de la tecnología como un elemento al servicio de la sociedad, que la complementa.

Una vez aceptado que la arquitectura no es permanente, y mucho menos estática, se basan en elementos básicos, que en el Metabolismo llamaron células, como unidades mínimas exprimidas al máximo para posibilitar la vida de las personas. Por lo que la primera pregunta sería ¿cuáles son estas necesidades? A partir de ahí las células pueden unirse para crecer en las direcciones necesarias, o en otros casos crearse nuevos conjuntos, como sucede con la Blown-out village.

Sin embargo, mucho más que sistemas, el Archigram y el Metabolismo nos muestran la importancia de la diversión y la seriedad, la ironía y la franqueza, lo imaginario y lo utópico en el proceso de la arquitectura.

"Vivimos en un mundo en el que no solo se están extinguiendo los territorios, la comida, las plazas de aparcamiento o los osos polares. También se está extinguiendo esa vieja mercancía: las ideas."

Peter Cook

STOP

Bibliografía:

• Koolhaas, Rem; Ulrich Obrist, Hans. Proyect Japan. Metabolism Talks. Köln: Taschen, 2011
• Cook, Peter. Archigram. Nueva York: Princeton Architectural Press, 1999.
• The Archigram Archival Project [en línea]. Londres: University of Westminster, 2010. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://archigram.westminster.ac.uk/
• Archigram: arquitectura experimental en los 60 [en línea]. Venezuela: Datos & Tecnología, 2010. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://www.tecnologiahechapalabra.com/datos/eventos/articulo.asp?i=4890
• Javier Boned Purkiss. Peter Cook y el “efecto Archigram” [en línea]. España: soitu.es, 2008. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://www.soitu.es/soitu/2008/11/28/disenoyarquitectura/1227869455_548615.html
• Metabolism, the city of the future [en línea]. Tokio: Mori Art Museum, 2011. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://www.mori.art.museum/jp/press-re/pdf/metaboli_20110706v2_e.pdf
• Samo Pedersen. Tent city of Mina [en línea]. Amsterdam: Pop up city, 2010. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://popupcity.net/tent-city-of-mina/
• Archigram: The Walking City, Living Pod and the Instant City [en línea]. Londres: Victoria and Albert Museum, 2014. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://www.vam.ac.uk/content/articles/a/archigram-walking-city-living-pod-instant-city/
• Scott Claassen. “Metabolizing Mecca”. International Institute. University of Michigan [blog]. Michigan: wordpress, 6 agosto 2012. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: https://iimichigan.wordpress.com/author/claass/
• Javier M. Reguera. “Archigram, metabolismo y fabula de la ciudad futura (I)”. Así se fundó Carnaby Street [blog]. España: blogspot, 2009. [Consulta: 28 noviembre 2014]. Disponible en: http://carnabys.blogspot.com/2009/11/archigram-metabolismo-y-fabula-de-la.html

La vivienda pasajera

     Empezar a rallar el papel no ha sido, exactamente, la manera como hemos empezado nuestro nuevo proyecto. Mas bien se ha tratado de “poner las cosas sobre la mesa”: las parcelas, las cabañas, los equipamientos, los baños, etc.

    Tenemos que pensar como proyectar un espacio cómodo y agradable, que a la vez te acoja en su interior y te invite a disfrutar el exterior, que al fin y al cabo es el germen y la razón del camping. Vivirás en él durante un tiempo, poco o mucho, pero finito. Y tras de ti otro dormirá en tu misma cama, comerá en tu misma mesa o se lavará los dientes en tu mismo baño. ¿Estaría bien, pues, hablar entonces de tu parcela, o de LA parcela?, ¿tu bungalow, o EL bungalow? El primer paso es, por lo tanto, proyectar para las necesidades universales, buscar entre las más básicas y generales.

   Después de este ejercicio de ordenación inicial y de carácter general, viendo los resultados obtenidos por el resto de grupos, podría plantear una serie de requisitos que me parecen necesarios, aunque no suficientes, en cualquier camping.

      En primer lugar hay que mencionar que el camping tiene que convertirse en un lugar de relación y contacto humano. Un espacio donde conocer gente nueva, disfrutar junto a los que ya conoces y tener la posibilidad de mezclarte con personas que, por el simple hecho de estar allí, ya comparten contigo un apreció por unas vacaciones más personales y basadas en la convivencia. Para ello resulta imprescindible mezclar las zonas sin parcelar, las parcelas para tiendas de campaña y autocaravanas, y los bungalows.

     Ello, pero, no debe descuidar el estudio de las necesidades distintas de cada una de estas viviendas pasajeras. Un bungalow, por sus instalaciones, genera mayores ruidos que las parcelas sin edificar, además de tener un mayor impacto visual. Es por ello que se debería de respetar cierta distancia mínima entre estos y el resto de espacio, tanto parcelado como sin parcelar.

    Justo por esto,  las parcelas para tiendas de campaña y autocaravanas podrían situarse en la zona más cercana a la playa. Además, su dispersión no resultaría adecuada ya que se dispone de un número reducido de baños, duchas, lavaderos y fregaderos, por lo que si estos se disponen en un mismo núcleo, sería recomendable que se encontrará a una distancia adecuada de todas las parcelas, sin que se produzcan extremos (ni muy cerca ni muy lejos).

   Otra prioridad sería el mantener el suelo propio del lugar, el llegar y posarse sin modificar. Una trama que se expande como una “mancha de aceite”, conectada mediante pasarelas, podría responder a esta concepción. Esto requeriría que, en lo que a los bungalows respecta, estén más o menos conectados, pudiendo distribuir las zonas de recreo entre este entramado.

    ¿Y si hablamos de accesibilidad? Creo que una buena manera de potenciar el valor del entorno sería colocar la entrada alejada del cruce principal de caminos, además de obligar a dejar los vehículos en la entrada del camping, pero tratando de que este espacio también participara del tratamiento general del camping. No nos interesa tener un espacio muerto, no es un almacén de vehículos.

    Por último, los equipamientos podrían responder tanto a una organización compacta y unitaria como a una dispersa y basada en la separación de funciones, dependiendo de cual se adapte mejor a la distribución de las parcelas.  Me gustaría, además, destacar la importancia de la piscina no solo como zona de juego, sino también como modificadora del espacio. Las acequias que rodean el camping y la proximidad del mar aportan un panorama que se presta a jugar con las transiciones y las insinuaciones, unos espacios que llaman a los otros, te atraen a la vez que te invitan a moverte a otros. Te acogen mientras te muestran que hay algo más allá.